谋利的确是一切祸乱的开始。
国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。
君子之所以有志于人生的正道，不彰明也就不会通达。
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
孟子说：“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。
言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。
杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。
杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。
学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。
爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够;管理别人而未能管理好，应反问自己知识能力够不够;我礼貌待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。当你的行动未得到对方相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，并且“乐取于人以为善”。
听一个人讲话的时侯，注意观察他的眼神，这个人（内心的美与丑）怎么能够隐匿起来呢？
一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。
精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。
诸子百家