《春秋战国异辞》是清陈厚耀撰编年体史书。五十四卷，通表二卷、摭遗一卷。是书取群书所载与《春秋》三传，《国语》、《战国策》异同者， 按周、鲁，晋、卫、郑、齐，秦、宋、楚、燕、陈、蔡，吴、田齐、魏、韩，赵、越诸小国，分国编次，以备考证。又取《史记·十二诸侯年表》及《六国年表》编为 《通表》二卷， 载于卷首。 起自周乎王元年(前770)东迁， 迄于秦始皇二十六年(前221)统一六国，计五百五十年。其谐谈琐记，神仙艺术，无关体要，难以年次者，别为《掂遗》一卷，以附于后。其异醉，以切实可据者为正文，百家小说之类皆降一格附于下。其一事而互异者亦注明之。所引诸书，皆注明篇。卷，以便检核。所著《春秋长历》，《春秋世族谱》皆与本书相表里。
《南汉书》是清梁廷枏撰记载五代时南汉国历史的纪传体（无志表）史书。十八卷。《南汉书》有本纪六卷﹔类传十二卷，依次为后妃、诸王公主、诸臣、杂传、女子、宦官、方外、叛逆、外传等九类。除杂传外，其余类传及本纪各主之前，均有“论赞”褒贬人物。本纪五主，类传每卷少者六人，多者三十一人，纪、传共一百八十四人。
统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐（1601～1676）撰。查氏字伊璜，一字敬修，号兴斋，人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省，又隐姓名为左尹非人，坚持反清立场，谓必明室再兴之后，始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷鑨纂修《明史》。崇祯十六年（1644）起作明史，到清康熙十一年（1672）易稿数十次，毕一生之力成书。原名《明书》，后因遭庄氏史狱（见文字狱）牵连，以“获罪惟录书”而署书名，故名《罪惟录》（注：一说取孔子“罪我者其惟春秋”之意）。原书分帝纪二十二卷，志三十二卷，列传三十六卷，次序纷乱，后由张宗祥、姜佐禹等人整理，分别部居，编次前后，写成目录，定为一百零二卷。与《明史》相比，该书多南明诸帝纪；志的部分也较细，设有《土田志》、《贡赋志》、《屯田志》等；传的部分为以事立传，不以人立传，与传统写法不同。另外还列有台湾专目。该书所记，始于洪武迄于南明弘光、隆武、永历、鲁王朱以海、韩本铉各代，记农民起义之事尤较他书为详。是研究明代，包括南明历史的比较有系统的资料。
原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古语原文，逐词旁译，并附有总译，定名为《元朝秘史》。畏兀儿体蒙古文本已散佚，而汉字音写本却流传下来。是书记载了成吉思汗祖先的谱系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窝阔台统治前期的活动，是研究13世纪蒙古社会历史最重要的资料。钱大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖创业之主也，而史述其事迹最疏舛，惟《秘史》叙次颇得其实，而其文俚鄙，未经词人译润，故知之者少，良可惜也。”经钱大昕的宣扬，人们开始认识到此书的价值。同时，《秘史》也是当时蒙古语难得的语言文献，具有很高的语言学价值。有《四部丛刊》本(十二卷，即顾广圻本)，较善。另有《连筠簃丛书》本(十五卷)等。清末李文田的《元朝秘史注》、日本学者村上正二的《蒙古秘史·成吉思汗传》以及那珂通世的《成吉思汗实录》等均为研究《秘史》的重要着作，可资参考。方龄贵编辑的《元朝秘史通检》为我们利用《秘史》提供了方便。
《隆平集》是宋曾巩撰纪传体史书，二十卷。该书主要记载北宋太祖至英宗五朝之事，又立传二百八十四，各以其官为类。前有绍兴十二年《赵伯卫序》。其记载简略琐碎，颇不合史法。
《通鉴纪事本末》为以南宋史学家袁枢的历史巨著《通鉴纪事本末》为蓝本的大型古籍名著今注今译。司马光的《资治通鉴》采用编年体，“或一事而隔越数卷，首尾难稽”，读者阅之不易。袁枢的《通鉴纪事本末》，材料全部来自《资治通鉴》。他将《资治通鉴》中依时间而散在诸卷的事件经过加以整合，一事一题、首尾完整、简明扼要，创立了一种新的史书体裁――纪事本末体，问世以来深得历代学者推崇。
明邓元锡撰。四十五卷。元锡，字汝极，江西南城人。嘉靖举人。未入仕，居家著述逾三十年，学者称潜谷先生。是书所记，起于太祖，终于世宗。凡帝典、后妃、外戚、宦官、臣谟、循吏等目，一一列入。其中尊后妃为纪。臣谟外又别立名臣、将谟、名将三项;孝行外又别立笃行、义行，皆为独创。另于道学之外又立心学，系当时心学盛行之反映。
《小腆纪传》是咸丰十一年（1861年）徐鼒编写的研究南明史的重要史料，六十五卷、补遗五卷。用编年体记载了福、唐、桂、鲁四王和台湾郑氏的史事。此书以清朝为正统，附记南号，史事的异同，用“附考”形式予以折衷，系以论断。
《石匮书》是明末清初张岱撰，二百二十卷。有本纪、志、世家、列传。《石匮书》开始撰写於明崇祯元年（1628年），自序道：“经十七年，明亡后，携副本屏迹深山，又十年而成书，五易其稿，九正其讹。”脱稿后犹时加删改，“事必求真、语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁缺勿书”，前后历五十年。〈志〉和〈列传〉有总论和附论，有“石匮书曰”为评论。《石匮书》因崇祯朝无〈实录〉和〈起居注〉，材料不全，止于天启。内容分：〈本纪〉、〈志〉、〈世家〉、〈列传〉；〈志〉有天文、地理、礼乐、科目、百官、河渠、刑名、兵革、马政、盐法、漕运、艺文诸目。〈列传〉下有循吏、独行、行人、儒林、文苑、妙艺、方技、隐逸、名宦、宦者、胜国遗臣、盗贼、兀良哈、朵颜三卫、朝贡各国。
主要以平时研治《秘史》所积译说稿与新出李文田《元秘史注》相对证，就其与李说不合者补正李注。考证以方域舆地为主，旁及人物、典章制度、习俗，多用对音方法辨别地名人名异译。资料根据蒙元史籍志书及私家笔记有关著录，亦吸收时人文廷式、施世杰研究成果。其补正之处颇多，考证可备一说。
弘简录，二百五十四卷，明邵经邦撰，四世孙远平重订，80册八函全，康熙二十七（戊辰）年刊。
是清代康熙时著名理学家、人称“天下第一清官”的陆陇其的理学著作。全书凡十二卷，是陆陇其官灵寿知县时与诸生讲论《四书》而作。所讲计118章，于《四书》不能遍及，盖随时举示，非节节而为之解。陆陇其学宗朱熹，以“居敬穷理”为主，以端正人心为己任。清人称赞此书云：“启导后生，剀切详明，有古循吏之遗意，较聚生徒、刻语录以博讲学之名者，其识趣固殊焉。”
是明朝沈守正创作的书籍。
二卷,明周宗建著。宗建字季侯,吴江(今属江苏)人。万历二十九年(1601)进士,官至监察御史,巡按湖广,为魏忠贤所害。崇祯初年追赠太仆寺卿,谥忠毅。此书为在湖州教授学生时的讲论稿。其论“人心之乐”,谓“非情非趣,非思非为,虚中之影,水中之相”一类,与禅学接近。若论“颜渊问为邦”,谓“夫子略指大意,非只执定数件”一类,又简要明通,足释训诂之轇轕。有《四库全书》本。
《孟子》研究著作。明末清初黄宗羲撰，一卷。宗羲字太冲，号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。南明弘光朝覆亡后，曾纠集里中弟子数百人，从鲁王抗清，号“世忠营”。失败后奉母返里，主讲证人书院，绝意仕进。是书系述论其师刘宗周关于《孟子》学说之宗旨的著作。刘宗周，字起东，号念台，学者称念台先生，又称蕺山先生。浙江江阴(今绍兴)人，万历进士，官至左都御史。性鲠直，天启时得罪魏忠贤，削籍;崇祯时又指责思宗过失，两次被斥为民。明亡，绝食死。宗羲以其师刘宗周于《论语》有《学案》，于《大学》有《统义》，于《中庸》有《慎独》，独于《孟子》无成书，乃述其平日所闻，潜心读其师书之所得，著为《孟子师说》，以补所未备。宗周之学，标举“慎独”为宗，而大旨渊源，以阳明之说为本，故宗羲所述，仍多阐发“良知”之旨。然于“滕文公为世子章”，力辟沈作喆语辨无善无恶之非，于“居下位章”，力辟王畿语辨性亦空寂、随物善恶之说，则亦不尽从姚江学派。其议论，大都按诸实际，推究事理，不为空疏无用之谈，略其偏驳而取其明切，于学者甚有裨益。宗羲对其师后世蒙受毁伤甚为愤慨，谓“毁誉失真，孟子虽为一时言之，而后世大抵皆然。如程朱门人尽有庸下而无不多誉，象山阳明至今毁者不已。至于青史，其淆弥甚。人言盖棺论定，君子之论定，毁誉之论未始有定也”。有《四库全书》本。
历史传承