徽州砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，其雕刻工艺细腻复杂，以人物、祥禽瑞兽、花卉、吉祥图案等题材为主，广泛用于徽派风格的门楼、门罩、门楣、屋檐、屋顶、柱础、屋瓴等处。
本次“黄杨木雕之春——浙江民艺深耕系列之一”展览，从学院的角度遴选了以传统生活趣味为主体的表现形式，其目的是想通过本次展览，梳理乐清黄杨木雕百年以来的发展与变化，为乐清黄杨木雕的未来发展提供学术借鉴。
作为中国民窑的杰出代表，磁州窑影响深远，不仅在宋元时期就被列入八大窑系之一，而且，直到今天仍属全国十大陶瓷产区之列。
古琴艺术是继昆曲之后被列入“人类口头与非物质遗产”的第二个中国文化门类。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。
很多人也许会不解，古琴曲表现高山流水、阳春白雪才对，怎么就和打渔的“下里巴人”杠上了呢？其实，正如陶渊明愿意“采菊东篱下，悠然见南山”一样，很多的琴人，面对黑暗残酷的社会现实、风雨飘摇的家国山河，他们内心充满了失望与无奈、痛心与悲愤。但是，他们又深知自己无法力挽狂澜，于是只有将一怀愁绪与闲情寄托在山水田园当中。他们看渔人惬意地泛舟江上，自由自在地摇曳浆橹，难免会生出对逍遥自得的隐逸生活的向往之情。
炎炎夏日，无论是踏入宫阁殿宇，还是老宅民居，仿佛瞬间就能将燥热甩出去，进入一个清幽凉快的世界。同样是建筑，为什么那些古老的建筑，能在高温天气，成为“天然空调房”？
著名作家老舍曾言：“在穷苦中，偶尔能看到几幅好画，精神为之一振，比吃了一盘白斩鸡更有滋味！”这种在赏画过程中产生的愉悦感当是一种幸福
瓷器是中国古代劳动人民的一项重要发明创造。原始瓷器起源于3000多年前，真正意义上的青釉瓷器产于东汉，但无用瓷杯（碗）泡茶的文字记载。是茶圣陆羽“做媒”，将茶与瓷融合于一炉。
临夏砖雕亦称河州砖雕，是和建筑物紧密结合的一种实用艺术，成熟于明清时期，到近代又吸收了绘画、木雕的艺术特色，使这一民间艺术形式更加完美。2006年5月20日，临夏砖雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
瓷器艺术，从东汉到明清，有着漫长而悠久的历史，它将实用与审美完美结合，历经火与土的涅槃，在不同历史阶段的民风民俗、社会经济，尤其是审美取向上留下了深深的烙印。
一段西皮二黄、一个翻转水袖……曾经专业戏曲演员所演绎的传统文化，走进了日常的校园生活。
上世纪80年代初，东阳木雕开拓了当代楼堂馆所的建筑雕饰市场。进入21世纪，东阳木雕名匠群星璀璨，频频雕创盛世华章，以大型落地屏和壁挂为主的陈设欣赏木雕进入了政府大楼、博物馆、宫殿庙宇、地标性楼堂馆所等高端场所，古老的木雕技艺在新时代得到了创新和拓展
2010年，由嵩山地区8处11项历史建筑组成的登封“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。
道教思想的书法主要精神是求“放逸”，而道教书法的主要特征是“神异”或“神怪”，有一种神仙飘举之气。这神仙飘举之气和道家的放逸是不易分辨的，像李白，他的豪放和求仙狂热就很难分开。
整幅《运河揽胜图》砖雕长5米，宽2.5米，篇幅达12.5平方米，是扬州目前最大、最复杂的砖雕作品，上有人物几百个，且个个都表情生动。
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