《山居说听图 》裱边溥儒题签“元唐子华山居说听图” 唐棣字子华 元画家 承李成郭熙一派 本页南宋画院风格 山石用“刮铁皴” 风格近李唐 树枝硬劲有力与唐棣有别。
此图画安南国王陈昑逊位后出山的故事。因悟佛门，四十岁时舍位出家，入武林洞修身，号竹林大士。此图描绘陈昑到占城国王命仪仗队迎接的情景。全卷共有八十二人，均用铁线描法，承李公麟笔意，表情静穆，各具神态，深得写真妙法。石面染而少皴，淡墨与浓墨交相施用。
蒙人入主中原，许多汉姓文人都深自晦匿，或逃遁山林与僧道为伍，或浪迹江湖，隐逸而终，以逃避现实的困厄王蒙隐居于黄鹤山下，以造化为师，寄情山水，或写崇山峻岭，或画浅汀平坡。内容多反映文人的山林隐居生活。
此幅绘溪边小景,烟气弥漫。舟子身著蓑衣,顶风拢岸,远山螺青淡抹,笼罩於雨雾中。盖山雨骤来,狂风大起,渔舟避浪而欲息。
円珍赠法印大和尚位并智证大师諡号勅书彩笺
《五王醉归图》以盛唐皇室宴饮游猎为题材，如实重现了兄弟友爱。
此为冯子振亲自挥毫赠与日本僧人无隐元晦的书迹，内容为冯子振的三首七言绝句。无隐元晦为日本丰前人，于延庆一年（西元1308年）渡元，在中峰明本处修行，于嘉历元年（西元1326年）返回日本，并成为京都建仁寺的住持。除了本件之外，尚有其他冯子振写与无隐元晦的书迹传世，由此可知冯子振十分重视无隐元晦。
三花图卷
疏林茅屋图卷
结体趋向紧凑、绵密，但又随时依靠个别笔画的伸展进行调整，从而避免了局促、小气的弊病。如“奉”、“长”、“获”等字，整体的内聚和局部的外张巧妙地融合在一起，和谐自然，妙趣无穷。
本课程是帮助学生深入了解风景园林专业的学科构架、理解园林艺术的基本原理、了解学科的一般理论和训练基本设计方法的课程，是风景园林、园林专业本科生的一门必修的专业基础理论课。课程主要内容包括：风景园林专业的概念，中西方传统园林艺术，当代园林艺术概述等。
中国艺术