此幅中年幼的佛陀，即释达多王子，在其母摩耶皇后亡故之后由皇后之妹，即佛祖的姨母，摩诃波闻波提养育照顾。佛的同父异母兄弟提婆达多，即姨母亲子，正由侍女搀扶，从其母身边引领离开，提婆达多的小脚虽然踏向座榻的边缘，却依然不舍回望母亲。姨母对佛陀的照顾，却是心不二用，左手握寿桃一枚，右臂环护怀中的幼佛，佛之形象作中国婴孩状，见桃心喜，手舞足蹈，一意索取。
图中竹以双勾填色而成，工整而有韵味，设色而又雅致，竹繁而不乱，表现了春天大自然中万物复苏、生机勃勃景色，有二杆新竹已与老竹并肩齐趋，让人联想到雨后春笋猛发的情景。坡上山石以细披麻皴画出，黑色沉重，以压阵角，石后穿插小竹野树，富有变化。
图中所画兰、竹、石、梧名“四清”，意喻君子的高洁品性。画中枝叶虽密，但笔笔秀雅简洁，墨色浓淡相宜，变化自然。
此图画竹四株，前后左右交错，枝叶繁茂。下方小竹数株，怪古平坡。竹叶以墨色细加泻染，表现出阴阳向北背。湖石用浓淡墨晕出，玲珑多姿。构图匀称，笔法圆劲精整，设色淡雅。作者还通过碎石、枯枝等周围景物的描写，更加烘插出竹子“清高拔俗”的品格。未署款，画幅中部钤有“李衍仲贤”、“息齐”二印
钱选（1239—1299）宋末元初著名画家，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。字舜举，号玉潭，又号巽峰，霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等，湖州（今浙江吴兴）人。南宋景定三年乡贡进士，入元不仕。工诗，善书画。画学极杂：山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师赵昌；青绿山水师赵伯驹。人品及画品皆称誉当时。继承苏轼等人的文人画理论，提倡士气说，倡导戾家画。他提倡绘画中的“士气”，在画上题写诗文或跋语，萌芽了诗、书、画紧密结合的文人画的鲜明特色。
传说东晋大书法家王羲之生性喜鹅，《王羲之观鹅图》即据传说附会而成。近景树木蓊郁，竹林茂密，亭台掩映，白鹅戏水， 羲之凭栏观望。远山苍翠，村庄隐现于雾霭山林间。境界秀雅明润，风格古拙高逸。青绿设色，画法直追唐人。
钱选的《山居图》是件案头小卷。展卷几上，一幅气韵幽静的青绿山水，便尽收眼底。在那富有诗意的画境中，碧峰崇立，嘉树成荫，环抱瓦宅数栋，篱前犬驰，山的左右波平如镜，烟水浩渺，江中一叶篷舟，隐士垂钓，远处白云云爱云逮，列岫隐浮，对面一乘骑偕侍者走过木桥，前方苍松数株，挺立岩上，岩下杂树茅舍，山后水烟弥漫，岗峦逶迤，确是一派绝无尘喧的山林僻境，又是文人清士幽栖的澹泊境界。
画面简疏，一人一骑、二树及坡地。人物戴乌纱帽，着红衣白裤，手执弹弓，骑黑白相间骏马，悠然仰望，似在搜寻猎物，马徐徐向前行走，人物回首张望，猎物静中有动，眉目生动传神。画面双木挺立，枝叶疏秀。图上人马先以淡墨勾线，后施色彩，晕染匀净。树木则用双勾填色，工整精细。
图绘历代圣贤的名人典故。显示出画家驾驭画面的非凡本领。
钟馗嫁妹图是关于钟馗嫁妹的故事为题材的书画名，有很多版本。由于钟馗自古被誉为禳灾祛魅的神人，古今画家都喜欢以钟馗入画，除了喜欢画他捉鬼，也喜欢画钟馗嫁妹的故事，并留下了很多佳作。
《元五家合绘》卷，元，赵雍、王冕、朱德润、张观、方从义作。此卷包括元代5位画家的5件绘画作品，作品尺幅相近，后人将其合裱为一卷。
吴镇(1280—1354)，元代画家，元四家之一。字仲圭。号梅花道人，又自称梅花和尚、梅沙弥，浙江嘉兴魏塘镇人。浙江嘉兴人。终其一生闭门隐居，未入仕途。精研儒学，旁通佛道，喜与僧道为友，以诗文书画自娱。题材多描写渔夫和隐逸生活，寄托他隐遁避世的思想情趣。善用湿笔表现山川林木郁茂景色，笔力雄劲，墨气沉厚。其画气势磅礴，元气淋漓而不入野。
图中绘山中草木繁茂，栈道盘曲，山下溪水一湾，水榭隐现，极尽夏日深山苍郁幽深的气氛。画法大体从巨然之法化出，披麻皴较为疏朗，墨色也较为温婉湿润，故构图饱满而不至于迫塞。
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