收藏于北京故宫博物院。这是一幅描写秋天野外风物的写生画。在构图布局上，画家有意在画面上方留下很大的空白，景物多集中在画面的下部。将野菊、霜叶、荆棘和偃伏的芦苇等，布置得错落有致。在晴空中有三只美丽的彩蝶正在翩翩飞舞，一只蚱蜢正在向上观望。在这幅图上有元代书家冯子振题咏的诗句：“蚱蜢青青舴艋扶，草间消息未能无。
此幅无款。画面钤鉴藏印共计7方，分别为右上角 “项墨林鉴藏章”，右下角“毅崛眼福”，左下角“于腾私印”、“丁伯川鉴赏章”、“懋和真赏”、“吴氏珍藏”、“伸之”。
从历代流传的过程中，此幅《孝经图》卷都接受为李公麟的真迹，所定李氏绘画的依据就是画风，“游丝铁线描”法，极似李公麟作品标准件《五马图》卷。
此图描写大雪封山的清晨，一山民赶着两只身驮木炭的小毛驴在白雪皑皑的山间行走。山民衣着单薄，弓腰缩颈，使人感到雪天寒气逼人。毛驴、竹筐、木炭及人物衣纹均用干笔钩勒，并施以水墨渲染。作为环境的山石以带水墨笔作斧劈皴，方硬有棱角，远处山石用水墨大笔扫出。近处树枝以焦墨钩出，横斜曲折富有变化，远处用淡墨钩出。近与远的笔墨浓与淡效果，有着较强的画面空间感。
《诗经》作为儒家经典，一直备受封建统治者的推崇，此卷以图画形式使诗歌的内容形象化，藉此宣传儒家礼教。高宗尝书《毛诗》三百篇命和之每篇画一图，汇成巨帙，惜仅成51余幅即去世，明时杭人有存其散佚者。所作笔墨沉稳，结构严谨，构思、意境、造型别开生面。黄公望赞其作品：“笔法清润，景致幽深，较之平时画卷，更出一头地矣。”吴镇谓其画：“清俊可爱，不谓南渡中有此人物，吾侪当为之北面矣。”
《诗经》作为儒家经典，一直备受封建统治者的推崇，此卷以图画形式使诗歌的内容形象化，藉此宣传儒家礼教。高宗尝书《毛诗》三百篇命和之每篇画一图，汇成巨帙，惜仅成50余幅即去世，明时杭人有存其散佚者。所作笔墨沉稳，结构严谨，构思、意境、造型别开生面。黄公望赞其作品：“笔法清润，景致幽深，较之平时画卷，更出一头地矣。”吴镇谓其画：“清俊可爱，不谓南渡中有此人物，吾侪当为之北面矣。”
《小雅·鸿雁之什》，《诗经·小雅》的什篇，为先秦时代的汉族诗歌，共12篇。
《小雅·鸿雁之什》，《诗经·小雅》的什篇，为先秦时代的汉族诗歌，共11篇。
《小雅·鸿雁之什》，《诗经·小雅》的什篇，为先秦时代的汉族诗歌，共10篇。
《小庭婴戏图》是宋代所画的人物画。作者不详，一说是陈宗训所作。中国台北故宫博物院藏。
该幅两树石意似未尽，应是残存长卷的一段。平野上林木凋零，天色惨淡欲雪，小径上两翁且行且谈，一童挑担尾随。树枝用笔圆劲，直如篆籀，垂藤生动，势若惊蛇。全幅用笔细谨，墨法精绝，为宋无名款画中之杰出者。 此画绘北方清旷萧森之景，这种寒林平野的主题是由北宋李成所创，但图中坡石皴染和树木枝桠的布置已有郭熙的影响，人物画法精练传神，是北宋风格。因此此图就算不出于郭熙，也是时代相去不远之作。右侧飞雁一行，笔调单薄，与全图气韵不合，可能是后人所补。
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