梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中，护持正法，饶益有情。
燃灯佛授记释迦文图描绘的是燃灯佛授记释迦文的故事。燃灯佛身披红色袈裟居画幅中央，目视前面一着红 裤、祼上身、长发拖地虔诚的跃然拜者。众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围， 神情贯注。此图人物依主次设计大小，造型准确生动。线描婉转自如，极富节奏感，并施石绿朱砂等重彩， 格调肃穆古朴。无款识，拖尾有元末明初比丘弘道、沙门守仁两段长题。画心下方有明收藏家项元汴[敦]字编 号及项氏、清内府收藏印记多方。
此图绘深山野林中，三只猿猴攀援栖止于树枝上。其中两猿正品果嬉戏，另一猿右臂抓树，左臂摘取红果，形象生动可爱。作者运用极为工细的笔法，描绘猿猴茸茸的细毛、灵巧的动态以及老树的虬枝和枯叶，显示出深厚功力。图中坡石用小斧劈皴，枝叶用双钩填色，笔法精工巧丽。
此图原载《历代名笔集胜册》第二册。签题“刘寀”。《宣和画谱》云：“文臣刘寀，字宏道，少时流寓都下，狂逸不事事，放意诗酒间，亦能为短句，与贵游少年相从无虚日。善画鱼，深得戏广浮深，相忘于江湖之意。盖画鱼者，髻鬟鳞刺分明，则非水中鱼矣，安得有涵泳自然之态。若在水中，则无由显露。寀作之鱼，有得于此。他人作鱼，皆出水之鳞，盖不足贵也。由是专门，颇为士人所推誉。”此非虚誉。观这图里的群鱼，的确是泳游于水中的活鱼而不是出水之鳞。
群雁图：佚名
本作品是由一位英俊潇洒器宇不凡的青年才俊写成的由一个同样英俊潇洒器宇不凡谢的主角经历的一场英俊潇洒器宇不凡的修仙旅程。修仙，其实就是一场可能处于主动或者被动的经过巧妙资源组合大小风波历练的非一般能动性大境界大格局大范围的超脱现实人生的唯一且不能强求的物种选择。
雀山茶图
《全集》囊括了海内外几乎全部的墨迹碑帖杰作，共收录文物215件，其长篇巨制者，如《吴江舟中诗》、《虹县诗》、《苕溪诗》等，莫不位列其中。而宋拓碑帖，如《方圆庵记》、《英光堂帖》、《群玉堂米帖》、《绍兴米帖》、几无一遗漏，而其中《宝晋斋帖》更是宋拓孤本。收录的作品不仅艺术品位与文物价值极高
雁是水鸟中体型较大者，在中国长城以南的地区，总是春去秋来。它们在秋夜里的鸣叫，让人有著凄凉的感觉，每每引起无限的感怀。明吕纪的“秋渚水禽”正是如此一个秋夜。夜雾迷漫中，明月半悬，芙蓉和芦苇半隐半现，一群豆雁栖息在洲渚上，沉睡间，惟有一只担任警戒的雁正在对月长鸣。这份凄清的气氛，动人心弦。显示出作者对情境的掌握和表达是多么的擅长了。
“秋庭戏婴图”以细腻的笔法，描绘两个锦衣孩童在庭院玩着一种推枣磨的游戏。兄妹两人无论从头发、眉目，衣饰，都精心刻画，丝染兼备，而且变化极为丰富，以长而圆润的线条，画出衣纹，再仔细点染衣服上的花纹，不仅画出质料的柔软细致，更赋予衣服华丽的质感，这些细微的处理，使得子孩丰润、柔软、细致的模样，跃然于纸上，令人心生爱怜，写实的程度，几可用栩栩如生来形容，可以了解到为何用“着色鲜润、体度如生”来形容苏汉臣的画风。
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