《八相图》绘不同朝代的八位贤臣像，或持笏板，或拱手于胸前，神情各异。人物面部用淡墨细线勾画，淡赭石色晕染。衣纹线条粗简，多用中锋，领、袖边用水墨烘染，画风质朴，唐宋服饰各具特色。八位贤臣从右至左分别是：周公姬旦、张良、魏征、狄仁杰、郭子仪、韩琦、司马光、周必大。
宋，佚名，鹌鹑图故宫博物院藏，中国历代古画花鸟风景图。
阿氏多尊者，又作阿资答、呵逸多等。在《法住记》的十六罗汉中位列十五，住鹫峰山。西藏所传为十六罗汉之第二尊，住于优尸罗山。
阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛；大慈大悲观世音菩萨是他的大弟子。「阿弥陀」意思是「无量寿」及「无量光」。阿弥陀佛，是光明最大的佛，主动救度的佛，与我们最亲、最近、最有缘的佛。念一声阿弥陀佛，等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛，佛就听到、看到；念佛，佛光就照到我们，保佑我们，增福开慧，化险为夷，摆脱烦恼，清净喜悦。愿您常念『南无阿弥陀佛』！阿弥陀佛自会应声而至，降福于您！今生平安，来世极乐！
苏轼《覆盆子帖》，行书，台北故宫博物院藏。
苏轼行书欣赏《获见帖》亦名《致长官董侯尺牍》，台北故宫博物院藏。信札一则，书于北宋神宗元十五年（1082）六月二十八日。
苏轼书于元丰元年(1078)。纸本。行书，信札一则。凡9行，计61字台北故宫博物院藏。此帖又名《致坐主久上人尺牍》。
北宋文人陈慥，字季常，与苏轼友善，两人书信来往甚频，《一夜帖》即为其中之一。 《一夜帖》，又名《季常帖》、《致季常尺牍》。
苏轼书法行书欣赏《归安丘园帖》，台北故宫博物院藏。
“跋”与“序”相对，是写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评价、鉴定、考释之类。一般认为，在书画、文集等后的题词称为“跋语”。
《次辩才韵诗帖》这件作品写于苏轼被放杭州一年之后。这一年，苏轼在西湖上修筑了南北长堤，便是后人称颂至今的“苏堤”。辩才是苏轼的一位僧人诗友，他的这幅作品就是盛赞辩才老师超然物外、仙风道骨，自己与辩才能二老同游，当是人生幸事。大千世界，一切有法，且如是观之。作品落笔沉着、从容，已没有十年前书写《黄州寒食诗帖》时的激宕，墨色浓重却透着清雅之气，丰腴浑厚仍有秀逸之质。
苏轼《邂逅帖》，又称《江上帖》，行书，台北故宫博物院藏
苏轼《东武帖》，行书，台北故宫博物院藏。苏轼手札。冲和自然，轻松自如，笔墨挥洒之间，别有一种书卷气息和超尘脱俗的笔情墨韵。
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